''Vendedora de Bananas'', foto de Randolfo Lindermann (Cartões Postais/Fundação Gregório de Mattos)

As pesquisas brasileiras que conectam a perspectiva das relações de gênero com a história da escravidão e da aquisição da liberdade serão debatidas no seminário internacional Gênero, Escravidão e Liberdade: Perspectivas da Historiografia Brasileira, nos dias 28 e 29 de maio, das 9h às 17h, na Sala do Conselho Universitário da USP.

O encontro é organizado pelo Grupo de Pesquisa Escravidão, Gênero e Maternidade do CNPq, sediado na Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da USP, em parceria com o IEA. Haverá três conferências e cinco mesas-redondas, envolvendo 19 pesquisadores de oito universidades brasileiras, Fiocruz e das Universidades de Lancaster (Reino Unido), Georgia (EUA), Chicago (EUA) e Lausanne (Suíça) [veja a programação completa]. Para participar presencialmente é preciso fazer inscrição online. Haverá transmissão ao vivo pela internet (sem necessidade de inscrição).

De acordo com o grupo de pesquisa, a historiografia internacional, destacadamente a anglofônica, produziu importantes estudos sobre as intersecções entre gênero e escravidão e, mais recentemente, suas implicações sobre a maternidade. Esses trabalhos procuram compreender como as mulheres escravizadas foram levadas a desempenhar papeis centrais na produção e na reprodução da riqueza escravista nas Américas.

No caso da historiografia brasileira, os pesquisadores identificam avanços metodológicos, temáticos e teóricos nos últimos anos. Esses progressos envolvem estudos sobre questões relacionadas à maternidade escravizada e às experiências das mulheres negras na escravidão e na emancipação. Um tema de destaque nessas pesquisas tem sido “a centralidade do ‘ventre’ nos processos de estabelecimento da escravização e no processo de abolição gradual”.

Na mesa de abertura do "I Seminário Internacional da Coalização Negra por Direitos", realizado em novembro de 2019, ao se referir ao contexto político de domínio da extrema direita, a filósofa e ativista Sueli Carneiro disse: “Vivemos hoje quase que a repetição do cenário pós-abolição, libertos para morrermos à míngua ou com toda sorte de violência nas sarjetas desse país. É isso que as reformas que estão sendo instauradas aqui promoverão sobre a nossa gente. Em nenhum outro momento do pós-abolição, o projeto de extermínio da racialidade indesejada, que somos nós, se tornou tão evidente no Brasil e com tamanho apoio e/ou indiferença social, expondo negras e negros a chacinas, extermínios, genocídios, feminicídios e mortes previsíveis e evitáveis. Mais do que nunca, estamos por nossa conta.”

Tal marca de exclusão apresentada por Sueli Carneiro se agudiza ainda mais nos anos de 2020-21, quando a pandemia tem aprofundado a necropolítica e toda sorte de desigualdades que assolam as populações negras e indígenas, ainda subrepresentadas no cenário político nacional, apesar de todas as lutas e disputas, sobretudo de narrativas, do movimento negro, cuja articulação é marcada não só por reivindicações de direitos, mas sobretudo por uma agenda propositiva com relação ao combate aos racismos, ao genocídio da juventude negra, à saúde da população negra, à produção de conhecimento comprometida com o combate ao epistemicídio de nossas instituições acadêmicas e escolares, à representatividade na política, vide a marca da supremacia branca também nos partidos políticos de esquerda.

Dessa forma, torna-se imperioso discutir na Cátedra de Educação Básica IEA/USP as imbricações entre educação, racismo e mercado de trabalho, levando em consideração na trajetória formativa e profissional das negras e negros convidada/os para o fórum, tanto os desafios enfrentados quanto o debate em torno da reivindicação por direitos e políticas públicas de combate ao racismo, sexismo e discriminações correlatas. Da luta social dos movimentos negros, passando pela Conferência de

Durban, à legislação educacional de combate ao racismo e às políticas públicas afirmativas, a/os convidados discutirão não só a inserção de estudantes negra/os em áreas com baixo índice de profissionais negra/os e indígenas como também as possibilidades educacionais e de práticas antirracistas no Ensino Médio e no Ensino Superior para tais segmentos populacionais.

Antonio Carlos "Billy" Malachias e Fabiana Lima

''As Gentes'', de Rosana Paulino, uma das expositoras do encontro do dia 21

No dia 21, às 14h, Etnologia e Escravidão: (Des)compromissos da Ciência com a Liberdade abordará a carreira da artista Rosana Paulino, que tem se dedicado a um vocabulário plástico para dar conta de como o processo de escravização se apropriava dos corpos negros.

Além de Rosana, participarão do debate o neurocientista Sidarta Tollendal Gomes Ribeiro, diretor do Instituto do Cérebro da Universidade Federal do Rio Grande do Norte; e o curador Helio Menezes, que falará sobre  a arte afro-brasileira contemporânea. Paulo Herkenhoff, um dos titulares da Cátedra esse ano, será o moderador. Também será exibido o vídeo “Vila Rica”, do Grupo EmpreZa.

No dia 22, também às 14h, o encontro Técnicas de Apagamento e Reconstrução da Memória da Escravidão nos Espaços de Eugenia Urbanística discutirá as inúmeras técnicas de controle social que já foram propostas para tentar ocultar a cultura negra e os sítios fundamentais da história da escravidão, como a ideia de Rui Barbosa de destruir os arquivos da escravidão como modo de apagar a chaga do cativeiro, a teoria do embranquecimento e a apropriação de padrões afro-brasileiros por discursos de exotização.

Para falar do assunto, estarão presentes os artistas Jaime Lauriano, que reconfigura a memória da escravidão em mapas do Brasil ou plantas do centro de São Paulo, e Rommulo Vieira Conceição, que reivindica o direito a trabalhar sobre qualquer pauta como qualquer outro artista. Eles discutirão se é tarefa do artista afrodescendente estabelecer um foco em questões de sua origem e as alianças necessárias à discussão da dimensão afro do Brasil. Também avaliarão como a exclusão dos negros afeta os campos da arte, da academia, da crítica e da ciência.

Também integrarão o debate o curador Igor Simões, que falará sobre eugenia e o papel do curador afro-descendente; a química Anna Maria Canavarro Benite, para abordar a produção de ciência afrodiaspórica; e Giselle Beiguelman, que discutirá o caso da vereadora assassinada Marielle Franco. Herkenhoff será o moderador.

Homenageados

No encontro do dia 21, a homenageada será Lélia Gonzales, antropóloga que faleceu prematuramente, "mas viveu o suficiente para resistir à ditadura e implantar perspectivas avançadas de compreensão do legado histórico africano no Brasil contemporâneo", segundo os organizadores da Jornada.

No dia seguinte, a homenagem será a Manuel Querino e Abdias do Nascimento. Manuel Querino foi um abolicionista e historiador da arte que criou o mais radical corte analítico na história da arte brasileira, que é o reconhecimento do valor estético dos objetos de culto dos orixás. "Essa posição, no início do século 20, resistia às teorias de embranquecimento e antecipava ideias europeias sobre art nègre, numa compreensão que o próprio modernismo brasileiro não atingiu plenamente", explicam os organizadores.

Abdias do Nascimento, nascido em Franca, mudou-se para o Rio de Janeiro, onde criou o Teatro Experimental do Negro e tornou-se ativista cultural cultural. Sua resistência à ditadura de 1964, o levou ao exílio nos Estados Unidos. Lá, além de lecionar, desenvolveu sua pintura e fez contatos políticos com os black panthers. Grande referência para a emancipação dos negros no Brasil, foi eleito senador pelo Rio de Janeiro na abertura democrática do país.

JORNADA RELAÇÕES DO CONHECIMENTO ENTRE ARTE E CIÊNCIA: GÊNERO, NEOCOLONIALISMO E ESPAÇO SIDERAL
17º Encontro - Etnologia e Escravidão: (Des)compromissos da Ciência com a Liberdade
21 de novembro, 14h
18º Encontro - Técnicas de Apagamento e Reconstrução da Memória da Escravidão nos Espaços de Eugenia Urbanística
22 de novembro, 14h
Auditório IEA, Rua da Praça do Relógio, 109, térreo, Cidade Universitária, São Paulo
Eventos gratuitos e abertos ao público - Haverá transmissão ao vivo pela internet
Mais informações: com Cláudia R. Pereira (clauregi@usp.br), telefone (11) 3091-1686
Páginas dos eventos: 17º Encontro - 18º Encontro

O romance figura entre as primeiras obras de autoria feminina do país, segundo Maria Helena, também responsável pela introdução do livro.  A edição conta ainda com cronologia elaborada pelo historiador Flávio dos Santos Gomes, professor do Instituto de História da UFRJ.

O enredo trata do amor entre Tancredo e Úrsula, "jovens puros e altruístas com as vidas marcadas por perdas e decepções familiares, que se apaixonam tão logo o destino os aproxima, mas se deparam com um empecilho para concretizar seu amor", resume Maria Helena.

Edição

Para não descaracterizar a escrita da autora, o estabelecimento do texto teve o cuidado de mantê-lo o mais próximo possível do original, segundo a historiadora. O texto foi cotejado com o fac-símile da primeira edição e apresenta: atualização da grafia, padronização da pontuação indicativa de falas e pensamentos; correção de erros tipográficos e, eventualmente, gramaticais, como concordância e conjugação verbal. "No mais, seguimos as escolhas da autora, preservando a colocação pronominal, a pontuação, assim como a substituição dos topônimos por asteriscos."

Edições

De acordo com Maria Helena, foi só nos anos 70 do século 20 que o romance e a sua autora começaram a ter visibilidade crescente. Na época, o bibliófilo e colecionador Horácio de Almeida encontrou num lote de livros que comprara um exemplar de "Úrsula".

Com essa redescoberta, foi lançada uma edição fac-similar em 1975, patrocinada pelo governo do Maranhão em comemoração dos 150 anos de nascimento de Maria Firmina. No mesmo ano, o intelectual negro e ativista maranhense José Nascimento Morais Filho publicou o livro "Maria Firmina: Fragmentos de uma Vida", que incluiu minuciosa pesquisa sobre a vida da escritora, as músicas que compôs (letras e partituras) - entre elas, o "Hino à Libertação dos Escravos", de 1888 - e ao "Álbum", compilação de anotações pessoais de Maria Firmina.

"Úrsula" teve outras quatro edições antes da atual: em 1988, por ocasião do Centenário da Abolição, 2004, 2009 (celebrando os 150 anos da primeira edição) e 2017.

Maria Helena: "Firmina foi uma mulher que ultrapassou todas as barreiras raciais, sociais e de gênero"

Tema de pesquisa

Maria Helena comenta na introdução que em meados dos anos 2000, a autora tornou-se tema de pesquisa nos programas de pós-graduação, "adquirindo novas características e dando início a uma notável tendência ascendente" sobre a obra de Maria Firmina. "Desde então, mais de uma dezena de dissertações e teses, provenientes das áreas de literatura, história, sociologia e estudos culturais, foi escrita."

Os estudos dedicados a "Úrsula" destacam o caráter excepcional da construção narrativa proposta pela romancista, afirma a historiadora. "O fato de a autora ter alçado escravizados a personagens que refletem sobre si mesmos, apresentando uma narrativa de suas vidas opressivas, sempre chamou a atenção. A escritora insuflou neles uma consciência que está ausente nas figuras principais do romance."

Maria Helena ressalta que novas pesquisa e abordagens vêm consolidando um lugar único de Maria Firmina na história e na cultura brasileiras: "O de uma mulher que lucidamente ultrapassou todas as barreiras raciais, sociais e de gênero, mostrando ao mundo que mulheres negras e homens negros têm consciência e agência históricas, sendo capazes de, com suas vozes, desfazer as teias da opressão e do silenciamento gerados pela escravidão e pela exclusão."

Fotos (a partir do alto): Biblioteca Pública de São Luís; Leonor Calasans/IEA-USP