Programação completa

Inscrições

As relações culturais entre Brasil e França, que remontam ao século XVI, serão revisitadas em um curso gratuito promovido pelo Grupo de Pesquisa Brasil-França (Grupebraf/IEA-USP). Intitulado “Circulações Literárias Brasil–França no Século XX”, o curso integra a programação da quarta edição da Semana Franco-Uspiana e da Saison France-Brésil 2025, evento internacional que celebra os 200 anos das relações diplomáticas entre os dois países.

Oferecido na modalidade online, via Zoom, o curso será realizado entre 25 de setembro e 22 de outubro, sempre às segundas e quartas-feiras, das 14h30 às 16h, com exceções na aula inaugural (25/09, quinta-feira) e na aula de encerramento (22/10, das 9h30 às 11h). As inscrições estarão abertas de 25 de agosto a 5 de setembro, e a matrícula será confirmada a partir de 8 de setembro.

Um percurso pela literatura

A proposta é revisitar os diálogos literários entre os dois países ao longo do século 20, a partir de diferentes períodos e autores. O programa passa pela crítica de Monteiro Lobato às influências francesas, a experiência modernista de Sérgio Milliet em Paris, as crônicas parisienses de Oswald de Andrade, a recepção da literatura francesa no Brasil durante e após a Segunda Guerra Mundial, até a circulação internacional de Jorge Amado, Guimarães Rosa, Rubem Fonseca, Clarice Lispector e autoras contemporâneas como Djamila Ribeiro.

Programação das aulas

• 25/09 – “Ensarnei-me a fundo na sarna gálica”: Monteiro Lobato e a literatura francesa, com Ana Luíza Bedê

• 29/09 – De Serge a Sérgio: Milliet em São Paulo e em Paris na década de 1920, com Valter Cesar Pinheiro (UFS)

• 01/10 – As crônicas parisienses de Oswald de Andrade, com Conrado A. B. Fogagnoli (USP)

• 06/10 – Traduzir a França no Brasil: literatura de guerra, resistência e engajamento intelectual (1940-1960), com Fabiana Marchetti (Unesp)

• 08/10 – Femmes de Lettres: estudos sobre Simone de Beauvoir no Brasil, com Angela das Neves (USP)

• 13/10 – Gabriela desembarca em Paris, com Antonio Dimas (USP)

• 15/10 – A recepção de Corpo de Baile na França dos anos 1960, com Márcia Valéria Martinez de Aguiar

• 20/10 – Considerações acerca da rota literária da obra de Rubem Fonseca traduzida para o francês, com Maria Cláudia Rodrigues Alves (Unesp)

• 22/10 – Circulação de escritos e feminização da cultura entre Brasil e França, com Natalia Guerellus (Université Jean Moulin Lyon 3)

Organização

O curso é organizado por Ana Luíza Bedê (Grupebraf/IEA) e Márcia Valéria Martinez de Aguiar (Unifesp e Grupebraf/IEA), com coordenação da pesquisadora Marisa Midori Deaecto (ECA/USP e Grupebraf/IEA).

São oferecidas 100 vagas e não há pré-requisitos além da inscrição. Para aprovação, será exigida frequência mínima de 75%.

A homenagem, que tem o apoio da Reitoria da USP, é pública, gratuita e sem inscrição prévia. Durante os quatro dias, serão abordados diferentes aspectos da vida e carreira de Bosi: sua relação com a poesia e a crítica literária, o ativismo em causas sociais, as ações em prol da educação, a presença à frente da revista “Estudos Avançados”, a tradução na literatura e sua investigação sobre autores e temas específicos. Veja a programação completa abaixo.

Estão confirmadas as presenças de mais de quarenta conferencistas, dentre eles Francisco Whitaker Ferreira, Frei Betto e José Miguel Wisnik, além de membros da família Bosi. No encerramento haverá apresentação de Antônio Nóbrega.

Não será emitido certificado de participação.

Sobre o homenageado

Nascido em 26 de agosto de 1936, Alfredo Bosi ocupa posição de destaque na vida cultural brasileira. Escreveu 16 livros, entre os quais clássicos como "História concisa da literatura brasileira", "O ser e o tempo da poesia" ou ainda "Dialética da colonização", estudo que conquistou um lugar legítimo ao lado das grandes interpretações do Brasil. Sua paixão pela obra de Machado de Assis também rendeu análises profundas e emblemáticas, tornando-o um dos maiores especialistas do escritor. Sua importância na literatura nacional é simbolizada pela Cadeira nº 12 da Academia Brasileira de Letras, a qual ocupou a partir de 20 de março de 2003.

Indissociável da dimensão intelectual de Alfredo Bosi é sua figura humana e sua solidariedade com o “mundo dos excluídos”, como assinalou Frei Betto no texto de orelha para o volume "Reflexão como Resistência", e a generosidade que acompanhou todos os momentos de sua luta em prol de uma sociedade mais justa. A militância fez com que integrasse a Comissão de Defesa dos Direitos Humanos Dom Paulo Evaristo Arns e a Comissão Justiça e Paz de São Paulo, criada pelo cardeal.

O professor, historiador, crítico de literatura brasileira e ensaísta teve trajetória acadêmica singular e quase totalmente vinculada à USP. Sua carreira acadêmica desenvolveu-se integralmente dentro da universidade, onde tornou-se docente da então Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras em 1959 e, em 1985, professor titular em literatura brasileira. No Instituto de Estudos Avançados, foi diretor de 1998 a 2001, vice-diretor de 1987 a 1997, e editor da revista "Estudos Avançados" de 1989 a 2019.

Algumas das outras questões a que se dedicou foram a valorização do ensino básico e seus professores, o reconhecimento da importância das tradições culturais populares, a defesa dos princípios éticos e da liberdade de pensamento e pesquisa na universidade, a conservação dos ecossistemas do país e a resistência às usinas nucleares.

Programação

O INPAR é um grupo de investigações dedicado a estudos sobre a pluralidade e as ambiguidades inerentes aos seres humanos. No interior dessa proposta, propomos um ciclo de palestras que contempla três vertentes de nossas pesquisas, a saber: a) literatura e sociedades, b) História e método e c) conhecimento e poder.

A chamada "condição humana" tem sido uma das chaves de abordagem do INPAR, um grupo dedicado à investigação da pluralidade e das ambiguidades dos seres humanos. A exploração das personagens dos contos "O Espelho" e o "O alienista" revela -se estratégica no sentido de discutir perspectivas a respeito da realidade e os perigos da constituição de posições hegemônicas e exclusivistas.

Expositores:

Ana Lúcia Nemi (UNIFESP)
Júlio César Magalhães de Oliveira (USP)

Coordenadora:

Sara Albieri (USP)

O critério de aprovação dos participantes é o mínimo de 75% de frequência nas atividades. Além disso, os participantes deverão enviar uma mensagem para o e-mail gr.cel.presenca@gmail.com declarando a presença para o controle da frequência. É possível também apenas acompanhar as atividades pelo YouTube sem receber certificado.

O curso é coordenado pelo professor Sérgio Emanuel Galembeck, do Departamento de Química da FFCLRP-USP.

Com a análise de narrativas literárias, filosóficas, teológicas e de outras naturezas, a partir de diferentes perspectivas, o Grupo de Pesquisa Investigações sobre a Pluralidade e Ambiguidades Relativas à Condição Humana (Inpar) espera “contribuir para a superação do dogmatismo e da polarização que têm suplantado o diálogo e o debate em todas as esferas da sociedade”, afirmam seus integrantes.

Para eles, o universo das redes sociais tende a replicar e multiplicar argumentos já consolidados. “Este é o momento paradoxal em que as redes sociais assistem à perda de sua vocação primordial, o diálogo, e acabam replicando um modelo de isolamento de pessoas e ideias.”

O Inpar deu início à sua agenda de atividades públicas no dia 11 de junho com o seminário A Literatura como Espelho: Narrativas e Aproximações, primeiro de um ciclo sobre relações humanas e história. Os outros dois seminários também serão em junho: Deus e o Louco Cartográfico: Gravura Belga no Século 16, no dia 24, às 9h; e História e Método: sobre o Ofício do Historiador, no dia 26, às 14h.

Complexidade do indivíduo

A singularidade de cada indivíduo “não cabe em modelos dualistas que pretendem separar bons e maus, certos e errados, ortodoxos e heterodoxos”, de acordo com os pesquisadores, que pretendem mobilizar o debate a respeito da complexidade constituinte de cada indivíduo, “impossível de ser reduzida a termos absolutos”.

“Nossos impasses e hesitações nos mostram que nos conhecemos muito pouco, e que nossa complexidade resulta, também, da complexidade daquilo e daqueles que nos rodeiam.”

Ao explorar a produção narrativa sob um pressuposto de análise histórica, o grupo busca “maneiras de explorar cientificamente o corpus textual, estabelecendo novas metodologias de análise”.

Multiculturalismo

Os integrantes do grupo ressaltam que o processo de globalização/mundialização dos anos de 1990 “trouxe consigo, como gêmeo e oposto, o multiculturalismo”. O novo modelo econômico, associado ao aprimoramento e multiplicação dos meios de comunicação de massa, “desde logo promoveu a aproximação das culturas”, num processo caracterizado por um movimento de “homogeneização crescente das diferenças culturais identitárias”.

Eles destacam que as duas faces da mundialização – econômica e cultural – alimentaram uma ideia de humanidade projetada em “harmoniosa convivência monocultural, logo quebrada por nova explosão de diferenças”.

“O multiculturalismo se anunciou nas guerras religiosas, nos êxodos e diásporas que seguiram em sua esteira.”  A situação se agravou a partir dos anos 90, afirmam os pesquisadores, em decorrências da queda dos regimes socialistas no leste europeu; que ocasionou “a explosão de lutas nacionalistas e o movimento de emigração como resultante das convulsões sociais e políticas”.

A chegada desses novos imigrantes gerou num desiquilíbrio nas políticas governamentais na Europa ocidental, que até então mantinham uma relação estável com a mão de obra imigrante, argumenta o grupo.

“O nacionalismo e o etnocentrismo passariam a ser as tônicas das sociedades europeias, a leste e a oeste. O resultado foi uma crise de identidade: as transformações resultantes do descerramento da Cortina de Ferro acarretaram a revisão da forma como os europeus viam a si mesmos, as sociedades e seus vizinhos.”

Neste início de século 21, os impactos das ideologias e políticas nacionalistas se fazem sentir em grupos e partidos, que conduzem o atual debate em torno da imigração e da identidade nacional, dizem os pesquisadores.

“Enfrentamos uma versão contemporânea de uma tensão milenar e recorrente: aquela entre igualdade e diversidade, semelhança e diferença, cosmopolitismo e cultura local."

A historiadora Ana Paula Tavares Magalhães, coordenadora do Inpar

Metodologia

A partir da concepção da narrativa como produtora de memória, o grupo pretende estabelecer uma análise de textos escolhidos a partir da filosofia da história. Nesse campo de estudo, de acordo com os coordenadores, história, memória e esquecimento “desempenham papéis tão equivalentes quanto relevantes”. Assim, a obra “literária” caracteriza-se como “fonte e testemunho para a investigação histórica a partir de bases filosóficas”.

O trabalho também tem como referência outra vertente metodológica da moderna historiografia, a qual vem “conquistando terreno nas análises de obras ‘literárias’”. Trata-se da história das ideias e de suas variações, tais como a história dos conceitos, a análise dos contextos linguísticos e a moderna história intelectual (em sua vertente americana).

Produção

As investigações do grupo serão divulgadas em publicações específicas e discutidas em simpósios anuais com convidados brasileiros e estrangeiros. Em paralelo a isso, serão produzidos vídeos direcionados a alunos do ensino médio, nos quais serão discutidos – “de forma crítica e não canônica” — temas e personagens de obras obrigatórias dos exames vestibulares, relacionando-os, quando pertinente, a obras da literatura universal.

Também será produzido um curso online para adultos a ser inserido na plataforma Coursera. Nele, o objetivo será “compreender a condição humana na tensão entre universalidade e pluralidade, com foco nas ambiguidades constitutivas das diferentes sociedades e culturas”.

Integrantes

O grupo é coordenado pela historiadora Ana Paula Tavares Magalhães, professora da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH). O vice-coordenador é o historiador Rafael Ruiz Gonzalez, professor da Unifesp. Os outros membros permanentes são: Hamilton Brandão Varela de Albuquerque, do Instituto de Química de São Carlos (IQSC); Janice Theodoro da Silva, da FFLCH; Rebeca Leite Camarotto, pós-graduanda da FFLCJ; e Sara Albieri, da FFLCH.

O Inpar conta ainda com quatro pesquisadores colaboradores: Gerardo Rodrígues, da Universidade Nacional de Mar del Plata, Argentina; Marcus Vinícius de Abreu Baccega, da Universidade Federal do Maranhão; Terezinha Oliveira, da Universidade Estadual de Maringá; e José Alves, da Unicamp.

Inicialmente, o grupo está enfatizando a interlocução com pesquisadores das áreas de língua e literatura, antropologia, sociologia, filosofia e história. A intenção é ter futuramente a participação de pesquisadores das áreas de geografia, direito, medicina e psicologia.

Fotos (a partir do alto): Luc Legay/Flickr e Leonor Calsans/IEA-USP

Transmissão

Acompanhe a transmissão do evento em www.iea.usp.br/aovivo

Exposição:

Pedro Süssekind (UFF)

Manoela Hoffmann Oliveira (socióloga e tradutora)

Marco Aurélio Werle (Programa Ano Sabático)

Moderação:

Marco Aurélio Werle (Programa Ano Sabático)

Transmissão:

Acompanhe a transmissão do evento em www.iea.usp.br/aovivo

Exposição:

Marco Aurélio Werle (Programa Ano Sabático)

Debate:

Erick Gallani (Cia. Práxis Arte, ECA/FFLCH-USP)

Moderação:

Icaro Gonçalez Ferreira (FFLCH-USP)

Transmissão:

Acompanhe a transmissão do evento em www.iea.usp.br/aovivo

O período, caracterizado pelas chamadas "grandes descobertas", também é marcado por importantes transformações no âmbito das mentalidades. A elaboração de mapas no período em questão implicaria em uma revisão do conhecimento acumulado desde a antiguidade, com o acréscimo dos saberes recentes e, ao mesmo tempo, uma adaptação e realocação da tradicional visão de mundo cristã.

O INPAR é um grupo de investigações dedicado a estudos sobre a pluralidade e as ambiguidades inerentes aos seres humanos. No interior dessa proposta, propomos um ciclo de palestras que contempla três vertentes de nossas pesquisas, a saber: a) literatura e sociedades, b) História e método e c) conhecimento e poder.

Expositor:

Michael Johannes Sauter (CIDE – Ciudad de México)

Coordenadora:

Ana Paula Tavares Magalhães (USP)

Em Pigarreios, o autor promove uma desconstrução narrativa e permite possíveis leituras sobre um mesmo fato. Coelho explora versões diferentes de fatos corriqueiros, dependendo dos olhares dos personagens ou mesmo dos próprios narradores.

Pausa para reflexão do escritor sobre qual caminho escolher para prosseguir sua narrativa e, ao mesmo tempo, a reflexão que permite ao leitor adaptar o que se lê ao seu universo particular, um pigarreio surge no livro quando o narrador escolhe sua versão predileta de uma história para contar na varanda da praia na passagem do ano, no relacionamento de uma personagem e seu terapeuta, nas lembranças que permanecerão esquecidas apesar dos esforços. Aparece na conversa aparentemente sincera entre duas amigas, na expectativa decidida do velho Silvio, no convívio semanal da família, na voz dos invejosos, na disposição das cadeiras na mesa de jantar da casa de praia.

O autor

Coelho é professor titular Instituto de Matemática e Estatística (IME) da USP, do qual já foi diretor e onde se tornou bacharel, mestre e livre-docente. No IEA, ele trabalha desde o início de 2016 e até março deste ano no projeto "História do Pensamento Algébrico e seus Desdobramentos Didáticos", no âmbito do programa Ano Sabático.

Além de livros didáticos de matemática, ele publicou os volumes de contos “Contos que Conto” (1991), “Ledos Enganos, Meras Referências” (1996), “Gambiarra e Outros Paliativos Emocionais” (2007) e “Contos&Vinténs” (2012), a novela “Pigarreios” (2016) e o livro infanto-juvenil “A turma do Costa e o desafio de Xadrez” (2014).

Os eventos da programação do festival são públicos, gratuitos e contarão com tradução em libras. Para participar, os interessados deverão efetuar inscrição prévia em cada atividade. Haverá oito rodas de conversas nos dias 14 e 15, todas com transmissão ao vivo pela internet.

A escritora Conceição Evaristo, titular da Cátedra Olavo Setubal e promotora do Festival Kwanzaa-Escrevivência

Resistência e expressão

Durante sua titularidade na cátedra, Evaristo expandiu, em parceria com o grupo de estudos que criou, o diálogo do conceito de escrevivência com diferentes áreas de conhecimento.

A intelectual explica que a escrevivência representa uma concepção teórica que busca trazer à luz as vivências tanto individuais quanto coletivas das comunidades negras na diáspora e das populações marginalizadas: “Ela se configura como um ato de resistência e expressão, destacando-se como uma ferramenta poderosa para reivindicar as identidades, memórias e histórias afro-diaspóricas, ressignificando imagens, como a da Mãe Preta, silenciadas historicamente nas sociedades”.

Dessa forma, em consonância com os sete princípios fundamentais do Kwanzaa (unidade, autodeterminação, trabalho coletivo e responsabilidade, economia cooperativa, propósito, criatividade e fé) e por meio da reflexão sobre a escrevivência, o festival busca celebrar a cultura negra, bem como “estimular formas coletivas de vida e resistência das comunidades negras em diáspora”.

Organizado pela Cátedra Olavo Setubal de Arte, Cultura e Ciências, uma parceria entre o IEA e o Itaú Cultural, o festival conta também com o apoio da Fundação Itaú, Itaú Social, Fundação Tide Setubal, Pró-Reitoria de Cultura e Extensão Universitária e Pró-Reitoria de Inclusão e Pertencimento da USP.

Saiba mais sobre o Kwanzaa

As frutas representam os primeiros resultados da colheita e as velas, os sete princípios do Kwanzaa

Segundo Hernani Francisco da Silva, o Kwanzaa foi concebido como um ritual ligado à época de colheita. Durante a semana em que ele transcorre, os participantes se reúnem com familiares e amigos para trocar presentes à luz de uma série de velas nas cores preta, vermelha e verde, que simbolizam os sete valores fundamentais da vida familiar afro-americana, identificados por termos da língua suaíli: umoja (unidade), kujichagulia (autodeterminação), ujima (trabalho coletivo e responsabilidade), ujamaa (economia cooperativa), nia (propósito), kuumba (criatividade) e imani (fé).

Para Conceição Evaristo, comemorar o Kwanzaa no Brasil implica “celebrar as raízes africanas, estar em sintonia com a herança e ancestralidade trazidas pelos povos africanos e reforçar que, apesar dos desafios enfrentados pelas populações afro-brasileiras, a resiliência e a celebração das conquistas persistem como testemunhos poderosos de uma história rica e vibrante”. Para ela, a celebração fortalece os laços comunitários e inspira a continuidade do legado cultural, promovendo a conscientização.

Festival Kwanzaa-Escrevivência
13 a 15 de dezembro
IEA, Each-USP e Itaú Cultural
Mais informações: Sandra Sedini (sedini@usp.br), telefone (11) 3091-1678
Pagina do festival

Fotos (a partir do alto): Leonor Calasans/IEA-USP e RDN Stock project/Pexels